Eco Diario de la Palabra
 

LA LIBRERÍA

“Cuando leemos una historia, la habitamos”

 

Título original: The Bookshop (La librería)

Año: 2017.

Duración: 115 min.

País: España.

Dirección: Isabel Coixet.

Guion: Isabel Coixet (Novela: Penelope Fitzgerald).

Música: Alfonso de Vilallonga.

Fotografía: Jean-Claude Larrieu.

Reparto: Emily Mortimer,  Patricia Clarkson,  Bill Nighy,  Honor Kneafsey,  James Lance, Harvey Bennett,  Michael Fitzgerald,  Jorge Suquet,  Hunter Tremayne, Frances Barber,  Gary Piquer,  Lucy Tillett,  Nigel O’Neill,  Toby Gibson,  Charlotte Vega, Nick Devlin.

Estreno en España: 10 de noviembre 2017.

Etiqueta: Drama, años 50.

Etiquetas pastorales: Sueños, libros, libertad, coraje, poder, feminismo,  miedo, mezquindad, ignorancia, esperanza, tesón, oportunidades.

Sinopsis:

Año 1959. Florence Green vive en un pequeño pueblo costero de Inglaterra (Hardborough). Es una mujer viuda que quiere hacer realidad un sueño: abrir la primera librería de la zona. Esta decisión despertará la oposición de sus vecinos, especialmente de Mrs. Violet Gamart, miembro de la clase alta y acomodada. Esto provocará todo tipo de reacciones entre la gente del pueblo que intentarán, por todos los medios, que el proyecto fracase.

¿Por qué ver “La librería”?

Si eres amante de la lectura, te presento esta hermosa y vibrante película, llena de delicadeza, amabilidad, cercanía, sensibilidad y exquisitez. Una verdadera “carta de amor a la literatura”. Isabel Coixet, su directora, nos lleva por un mundo lleno de sueños por cumplir, de libros, de soledades, un verdadero canto a la libertad y a lo femenino, que provoca en el espectador diferentes sensaciones y que en algunos momentos llega a conmover. La película es un homenaje a los libros, al gozo que provocan y al conocimiento que nos transmiten.

¿Qué nos enseña?

  • Que en la vida debemos arriesgarnos y luchar por nuestros ideales y sueños. Poner empeño, coraje y resolución, a pesar de los obstáculos que se interponga.
  • Que nuestro camino nos encontraremos personas o comunidades insanas que no permitirán que uno de los suyos realice su sueño (“nadie es profeta en su tierra”).
  • El abuso de poder de los ricos y su miedo, mezquindad e ignorancia frente a lo diferente, donde siempre ven una amenaza a punto de cambiar el orden, ‘su’ orden de dominación establecido.
  • El enfrentamiento de una mujer libre y una comunidad que pretende someterla.
  • A luchar en nuestra vida por una causa justa.
  • Que tenemos la obligación de madurar y responsabilizarnos de hacer que la vida sea mejor para todos nosotros sin ser protagonistas, como es el caso de Florence.
  • Que siempre tenemos oportunidad de hacer algo nuevo aunque no lo comparta todo el mundo. Florence ve la oportunidad de llenar un vacío (no hay ninguna librería en su pueblo).
  • A no perder nunca las formas ante los demás.
  • El derecho a ser distinto.
  • Como la vida de una persona puede estar marcada por: la incomprensión, la vanidad, el miedo y la pulsión de hacer daño, la maldad por la maldad.
  • El poder de los libros que nos hacen viajar, crecer como personas, soñar, y sobre todo, tener el coraje suficiente para enfrentarnos al orden establecido que coacciona a la sociedad.
  • La añoranza hacia algo tan perdido en nuestra sociedad actual como son las librerías y los libreros. Esos espacios de encuentro entre lectores y libros, entre lectores con otros lectores, que han dado paso a la frialdad de los grandes almacenes y al libro electrónico.

“La Librería” es un canto de esperanza, y aunque a veces no lo parezca, de optimismo. La inocencia de Florence no puede concebir la maldad ajena y nos regala algunas ideas,  sensaciones sobre el placer de la lectura, el buen tesón, los principios, el respeto y el buen gusto… Y aunque pierda su batalla, inspira a la siguiente generación (representada en Christine) para conseguir su sueño.  Una película espléndida que te animo a verla.

Para la reflexión:

  1. Una palabra con la que definirías la película…
  2. ¿Qué valores te despierta Florence Green?
  3. Un libro que haya marcado tu vida…
  4. Lee estas frases, elige una y comparte porqué la has elegido:
    1. “Ante ciertos libros, uno se pregunta: ¿quién los leerá? Y ante ciertas personas uno se pregunta: ¿qué leerán? Y al fin, libros y personas se encuentran” (André Gide).
    2. “Aprender a leer es lo más importante que me ha pasado en la vida” (Mario Vargas Llosa).
    3. “Cuando rezamos hablamos con Dios, pero cuando leemos es Dios quien habla con nosotros” (San Agustín).
    4. “De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es el libro; todos los demás son extensiones de su cuerpo… Sólo el libro es una extensión de la imaginación y la memoria” (Jorge Luis Borges).
    5. “El regalo de un libro, además de obsequio, es un delicado elogio” (Anónimo).
    6. “Los libros son, entre mis consejeros, los que más me agradan, porque ni el temor ni la esperanza les impiden decirme lo que debo hacer” (Alfonso V el Magnánimo).
    7. “Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora” (Proverbio hindú).
    8. “El arte de leer es, en gran parte, el arte de volver a encontrar la vida en los libros, y de comprenderla mejor gracias a ellos” (André Maurois)

 Trailer:

UNA SENTENCIA A MUERTE ESCONDIDA

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La coincidencia en el tiempo de la tramitación en el Congreso de los Diputados de la Proposición no de Ley presentada en 2016 por el Grupo Parlamentario Vasco, para la derogación de la pena de Prisión Permanente Revisable (PPR), con el esclarecimiento de la desaparición del niño Gabriel y otros tantos casos de desapariciones o asesinatos de niños y jóvenes, ha desencadenado en la sociedad española, además de la evidente repulsa y condena de estas atrocidades, un intenso debate sobre esta pena máxima de privación de libertad.

La PPR, introducida en el Código Penal español en 2015, sólo puede aplicarse en casos de asesinatos con una serie de agravantes determinados (cuando la víctima es menor de 16 o una persona especialmente vulnerable, por asesinato después de un secuestro, por violaciones en serie, por delitos de genocidio,…).

Esta pena, está compuesta de una fase de privación de libertad indeterminada (no inferior a 25 años), cuya duración depende de la cantidad de delitos cometidos y de su naturaleza, tras la cual un tribunal colegiado ha de revisar su situación. En caso de que el tribunal considere que no concurren los requisitos necesarios para que el penado pueda recuperar la libertad, se fijará un plazo para una nueva revisión. Si, por el contrario, el tribunal valora que cumple dichos requisitos, se establecerá un plazo de libertad condicional en el que se impondrán condiciones y medidas de control orientadas tanto a garantizar la seguridad de la sociedad, como a asistir al penado en esta fase final de su reinserción social. Finalmente una vez acreditada la reinserción del penado, se podrá aplicar el sistema de revisión que dará acceso a la libertad.

Frente a los más de 2 millones de firmas ciudadanas que dicen NO a la derogación están entre otras, las voces de más de 110 catedráticos de derecho penal que han firmado un manifiesto contra la PPR. Y aunque la Conferencia Episcopal Española (CEE) no se ha pronunciado al respecto, sí podemos encontrar algunos documentos significativos que dentro de la Iglesia, han expuesto su reflexión sobre esta pena:

  • Comunicado de la Comisión General de Justicia y Paz en relación con la aprobación por el Congreso de los Diputados de la pena de “prisión permanente revisable”, 2015.
  • La Prisión Permanente Revisable en España a la luz del Departamento de Pastoral Penitenciaria elaborado por este departamento de la CEE, 2018.

De entre los argumentos que se exponen en contra de la PPR, quiero referirme únicamente a algunos aspectos relacionados con la reeducación y la reinserción social que deben cumplir las instituciones penitenciarias y que está fundamentada en el artículo 25.2 de nuestra Constitución, que señala: “Las penas privativas de libertad y las medidas de seguridad estarán orientadas hacia la reeducación y reinserción social

  1. Como hemos comentado, las personas condenadas a PPR han de pasar al menos 25 en prisión antes de que un tribunal pueda valorar su estado, pero se ha contrastado, que el cumplimiento de una condena privativa de libertad superior a 15 años produce efectos físicos y psíquicos irreversibles en las personas.

La prisionización es el término que hace referencia a la asimilación por los internos de hábitos, usos, costumbres, y cultura de la prisión, así como de los efectos transformadores que se producen en la personalidad del interno: en su autoestima, motivación, responsabilidad, en un aumento en los niveles de dogmatismo y autoritarismo,…  entre otras muchas consecuencias que hacen muy difícil una adaptación posterior a la comunidad libre, por efecto de su estancia prolongada en el centro penitenciario.

Podemos ver un ejemplo de este efecto en la película Cadena perpetua (The Shawshank Redemption) en la que Red (Morgan Freeman) afirma “La vida en la prisión es sobre todo rutina y después más rutina”. Es la “institucionalización” del que tras tantos años en la cárcel ya no se siente seguro fuera de ella y que queda claramente reflejado en Brooks (James Whitmore) que una vez fuera de la cárcel, se siente incapaz de vivir libre.

  1. Otro aspecto a señalar es que una persona que no tiene un horizonte de libertad determinado, puede no tener la suficiente motivación para desarrollarse personal o profesionalmente. Quien se encuentra sin esperanza difícilmente mostrará una actitud de arrepentimiento. Es más, puede incluso que, al no tener una expectativa razonable de salir, no tenga reparos en seguir delinquiendo, ya que nuevas condenas no van a suponer en la práctica más años de cárcel.
  2. El sistema penitenciario español, regula en su normativa el tratamiento de los presos, con el objetivo de hacer del interno una persona con la intención y la capacidad de vivir respetando la ley penal y capaz de atender a sus necesidades. Sin embargo el objetivo que prevalece en las cárceles es mantener el control y evitar la fuga, a esto es a lo que dedica la mayor parte de su energía. Tan sólo un dato que nos ayudará a valorar este aspecto: de las 24.925 personas que trabajan en centros penitenciarios, sólo 3.662 se dedican a tareas relacionadas con los programas de tratamiento o de asistencia (el 14,7%), mientras que el cuerpo de ayudantes, destinado a las tareas de vigilancia, se compone de 19.363 personas, (el 77,7%).

 

Juzgar

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, aborda la legitimidad de la autoridad pública de infligir las penas y señala que, “ La pena no sirve únicamente para defender el orden público y garantizar la seguridad de las personas; ésta se convierte, además, en instrumento de corrección del culpable, una corrección que asume también el valor moral de expiación cuando el culpable acepta voluntariamente su pena. La finalidad a la que tiende es doble: por una parte, favorecer la reinserción de las personas condenadas; por otra parte, promover una justicia reconciliadora, capaz de restaurar las relaciones de convivencia armoniosa rotas por el acto criminal” y añade más adelante que la represión eficaz del crimen, neutralizando a quien lo ha cometido, no le “prive definitivamente de la posibilidad de redimirse (nn. 402- 405).

Juan Pablo II, en la homilía que pronunció con motivo del Jubileo del año 2000 manifestó: “La pena no puede reducirse a una simple dinámica retributiva; mucho menos puede transformarse en una retorsión social o en una especie de venganza institucional. La pena y la prisión tienen sentido si, a la vez que afirman las exigencias de la justicia y desalientan el crimen, contribuyen a la renovación del hombre, ofreciendo a quien se ha equivocado una posibilidad de reflexionar y cambiar de vida, para reinsertarse plenamente en la sociedad

También el Papa Francisco en un encuentro celebrado en 2014 con miembros de la Delegación de la Asociación Internacional de Derecho Penal en la Ciudad del Vaticano señaló que la cadena perpetua es como “una sentencia a muerte escondida“. Y en su visita a la cárcel de San Joaquín en Santiago de Chile, en enero de 2018, dice:  “Una condena sin futuro no es una condena humana: es una tortura. Toda pena tiene que tener horizonte de reinsertarse de nuevo. Exíjanlo a ustedes y a la sociedad”. “Estar privadas de libertad…, no es sinónimo de pérdida de sueños y de esperanza. Ser privado de libertad no es lo mismo que estar privado de libertad. De ahí que es necesario luchar contra todo tipo de corsé, de etiqueta que diga que no se puede cambiar, o que no vale la pena, o que todo da lo mismo. Queridas hermanas, ¡no!, todo no da lo mismo. Cada esfuerzo que se haga por luchar por un mañana mejor –aunque muchas veces pareciera que cae en saco roto- siempre dará fruto y se verá recompensado”. “No deben abandonar el sueño de la reinserción”.

 

Actuar

Mira tu historia. Piensa en qué propósitos te trazaste hace 25, o hace 10 o 5 años, tal vez una carrera profesional o un proyecto de pareja… ¿los has alcanzado? ¿Cuánto de mérito personal puedes atribuir a ese logro o a ese fracaso?, ¿cuánta responsabilidad tienen los distintos factores de tu contexto? Y ante el fracaso, ¿has sido capaz de poder recuperar la confianza o de abordar un nuevo proyecto y volver a tener esperanza? ¿Contaste con ayuda de amigos, de familiares,..? ¿Cómo influyó tu ambiente, tus circunstancias?… Si volvieras hacia atrás en el tiempo y pudieras cambiar tus acciones o tus circunstancias ¿crees que volverías a fracasar?.

Interésate por la realidad de los presos. Entra en la web del Departamento de Pastoral Penitenciaria de la Conferencia Episcopal Española. Valora la dedicación de la Iglesia en atender a las personas privadas de libertad y a sus familias.

Ponte en los zapatos de otro. Una de las obras de misericordia es visitar a los presos. Ponte en contacto con las personas que colaboran con la Pastoral Penitenciaria de tu diócesis. La cárcel es una realidad muy desconocida.

Ora. Pide por ellos, por ellas, por sus familias, por quienes trabajan en los centros,..  que Dios les sostenga en la esperanza.

Aquí puedes encontrar más información:

EL GRAN SHOWMAN

“El arte más noble es hacer feliz a la gente”(Barnum) 

 

Ficha técnica

Título original: The Greatest Showman 

Año: 2017 

Duración: 105 min. 

País: Estados Unidos. 

Dirección:  Michael Gracey. 

Guion: Jenny Bicks, Bill Condon (Historia: Jenny Bicks). 

Música: Benj Pasek, Justin Paul. 

Fotografía: Seamus McGarvey. 

Reparto: Hugh Jackman, Michelle Williams, Zac Efron, Zendaya, Rebecca Ferguson, Diahann Carroll, Fredric Lehne, Keala Settle, Yahya Abdul-Mateen II, Isaac Eshete, Katrina E. Perkins, John Druzba, Shawn Contois, Ethan Coskay, Jamie Jackson. 

Fecha de estreno: 29 de diciembre 2017. 

Etiquetas: Musical, Drama biográfico del siglo XIX, circo. 

Etiquetas pastorales: familia, amistad, inclusión, libertad, aceptarse a uno mismo, clasismo, racismo, optimismo, sueños. 

 

Sinopsis

La historia transcurre en el siglo XIX, en Estados Unidos. Narra la historia de Phineas Taylor Barnun, soñador desde niño y que tras perder su trabajo como oficinista solo desea ofrecer a su esposa Charity y a sus dos hijas la vida que siempre les había prometido y soñado. El protagonista se embarca en un proyecto asombroso: crear “el mayor espectáculo en la tierra”, el circo. Buscará artistas únicos, con ciertas peculiaridades que darán lugar a un espléndido espectáculo, con las consiguientes críticas y desprecios de la sociedad de su época.  

 

¿Por qué ver “El Gran Showman”? 

 “Para hacer algo nuevo hay que hacer algo poco convencional”, esta podría ser una buena filosofía para nuestra vida y es lo que de alguna manera quiere reflejar la película. No juzga tanto la figura de P. T. Barnum, un personaje pícaro, un poco buscavidas, en el cual no se profundiza mucho, pero que encarna muy bien lo que significa luchar por los sueños. 

Es un espectáculo vibrante, lleno de color, música, luz, baile, ritmo. La película desde el inicio te atrapa  y te hace soñar. La banda sonora es maravillosa, las coreografías muy trabajadas, que te llevan al disfrute y a meterte en la historia. La película es una gran celebración de la vida, la libertad, el quererse uno mismo y querer a los demás por quiénes son, con sus peculiaridades.  

¿Qué diez enseñanzas me deja la película? 

  1. La necesidad de buscar un sentido a la vida. Seguir adelante pase lo que pase, a pesar de la no aceptación de los otros, de las dificultades económicas, personales. Las crisis son oportunidades para crecer y transformarnos en una mejor versión de nosotros. 
  2. Soñar, no cuesta nada; realizar los sueños, un poco más, necesita esfuerzo, perseverancia y confiar en los demás. 
  3. No construir muros sino puentes e intentar comprendernos, que las diferencias sean nuestras virtudes. 
  4. Reivindicar la “tolerancia, diversidad e inclusión” de personas marginadas por sus peculiaridades, “lo diferente hace a uno especial”. Ayudar a empoderar a las personas, visibilizarlos y arriesgarse a dar una oportunidad a personas con ciertas diferencias que no son socialmente aceptados.  
  5. Centrar la energía en ser uno mismo y no dejarse llevar por el “qué dirán” o lo que está socialmente aceptado. No mirar por encima del hombro. 
  6. No utilizar ni denigrar a las personas solo con el afán de ganar dinero o fama. No aprovecharse de los demás para conseguir el propio éxito. 
  7. “Decir lo que sentimos a tiempo”, el crítico cuando se quema el teatro, le dice a Barnum: “lo que hacías era realmente especial: presentabas como iguales a personas de todo tipo contigo en el escenario“. 
  8.  “No ser devorados por nuestros propios sueños”. El dinero no lo es todo, no querer abarcarlo todo y olvidarnos de lo más importante de nuestra vida: el amor, la familia, los amigos, el hacer el bien.  
  9. Más allá del salario, el trabajo, la fama y el reconocimiento está el sentir que pertenecemos y hacemos las cosas por algo más grande. 
  10. La importancia de la familia, como apoyo fundamental en la realización de nuestros sueños, “contar con otros”. 

La película acaba con la frase: “El arte más noble es el de hacer felices a los demás”. Cuando salgas del cine muchos serán tus comentarios tanto positivos como negativos, pero hazte una pregunta: ¿lo has pasado bien, has disfrutado? ¿Te has emocionado con alguna escena o con alguna canción? Si la respuesta es positiva, y ha conseguido sacarte una sonrisa, objetivo conseguido. ¡Qué la disfrutes! 

 

Para la reflexión:

 Una palabra con la que definirías la película…

  • ¿A qué personas “peculiares” deberíamos empoderar hoy en nuestra sociedad?
  • Si pudieras soñar sin límites, ¿Qué soñarías? cuéntalo.
  • Comparte y dialoga sobre las siguientes frases dichas por los personajes:
  1.  “No hace falta que te crea todo el mundo, basta con unas cuantas personas” (Charity Barnum).
  2. “Padre, el mundo está cambiando y no quiero pertenecer al vuestro”. (Phillip Carlyle).
  3. Para hacer algo nuevo hay que romper con lo convencional” ( P.T. Barnum).
  4. “Cada uno de nosotros es especial y nadie es como cualquier otro”.
  5. “El hombre sufre más por imaginar poco, antes que demasiado”.
  6. “No necesitas que todos te amen sólo unas pocas buenas personas”. (Charity Barnum).
  7. “Todos nosotros somos especiales y cada uno es único, esa es la clave de mi espectáculo (P.T. Barnum)

 

Trailer:

charlie hebdo, libertad y fundamentalismo…

ver

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charlie-hebdo-1Aún seguimos heridos por los tremendos actos terroristas acaecidos en Francia a comienzos de este año.

Fue impresionante la manifestación de repulsa celebrada en París, a la que nos unimos de corazón.

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El objetivo central, la agresión a la revista Charlie Hebdo, fue interpretado ampliamente como un atentado contra la libertad de expresión, reconocido como un derecho fundamental.

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charlie-hebdo2En este comentario nos queremos fijar en el hecho de cómo la fe en Dios ha sido mezclada con estos acontecimientos. Ya la misma la revista interfería con la fe de amplios grupos al hacer sátira con personajes religiosos, como caricaturas del profeta Mahoma. Amparándose en esto último, los terroristas actuaron invocando su modo de entender la fe en Alá. Ahora bien, una de las víctimas, el policía asesinado, era de fe musulmana.

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Al hilo de esto, en esos días, se oyeron no pocas voces uniendo fe e intransigencia, incluso identificando religión y fundamentalismo.

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juzgar

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Preparando la misa con unos jóvenes en la misma semana de los hechos, una del grupo quiso que pidiéramos para que no se confundiera la religión con el terrorismo.

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Me admiró su lucidez. Recordé haber leído que el hermano del policía asesinado intervino de manera parecida, recordando que el fallecido era “francés, de origen argelino y de confesión musulmana”, y distinguiendo, por ello, entre “extremistas y musulmanes”.

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En su vuelo a Sri Lanka, el Papa Francisco, en el mismo sentido, recordó tajantemente que “no se puede matar en nombre de la propia religión, no se puede matar en nombre de Dios”, como equivocadamente lo hiciera la misma Iglesia en otras épocas. Sentenció: “Matar en nombre de Dios es una aberración”

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Ya Jesucristo, en los evangelios, rechaza abiertamente la violencia en su nombre, como en Lucas 9, 51-55

“Jesús salió con determinación hacia Jerusalén. Envió mensajeros por delante a una aldea de Samaria para que se hicieran los preparativos para su llegada, pero los habitantes de la aldea no recibieron a Jesús porque iba camino a Jerusalén. Cuando Santiago y Juan vieron eso, le dijeron a Jesús: «Señor, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que los consuma?». Entonces Jesús se volvió a ellos y los reprendió”

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Habiéndose desmarcado de la supuesta conexión entre fe e intransigencia, el Papa abordó la otra cuestión de fondo: el derecho a la libertad de expresión y la fe. “Tenemos la obligación de hablar abiertamente, de tener esta libertad, pero sin ofender”, y añadió claramente, en referencia a las caricaturas de la revista: “no se puede insultar la fe del Islam”. En esta línea, cree que “en la libertad de expresión hay límites”

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Su pensamiento queda sintetizado en esta declaración: “Creo que los dos son derechos humanos fundamentales, tanto la libertad religiosa como la libertad de expresión”.

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actuar

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En la misa oramos por las víctimas del atentado terrorista y también por la intención que la joven había solicitado.

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CharlieHebdoNo era un empeño particular de nuestro pequeño grupo. Había leído en la revista “Misioneros” de diciembre pasado (nº 150) que representantes de todos los países musulmanes y responsables de iglesias orientales, Vaticano y Consejo Ecuménico de las Iglesias, unos 150 en total, se reunían en El Cairo para afrontar juntos “el discurso del extremismo”, particularmente querían explicar “porqué y cómo estar en contra del terrorismo desde la teología musulmana”. El mes anterior, en Viena, se había celebrado una conferencia de líderes musulmanes, cristianos y judíos donde se criticaron los intentos yihadistas de “justificar sus acciones con las enseñanzas del Islam”, y rechazaron “la violencia perpetrada en nombre de la religión”. Y en Roma, el tercer Seminario del Foro Católico-Musulmán, condenaron “los actos terroristas, la opresión, la violencia contra personas inocentes, la persecución…

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http://www.20minutos.es/noticia/2344011/0/hermano-agente-muerto/charlie-hebdo/no-mezclar-extremistas-musulmanes/

http://www.abc.es/sociedad/20150115/abci-papa-atentados-fieles-201501151317.html

http://noticias.univision.com/article/2215517/2015-01-15/mundo/noticias/francisco-es-aberrante-asesinar-por-dios-no-burlarse-de-la-religion

http://www.omp.es/OMP/Publicaciones/revistamisioneros/2014misioneros/diciembre14/revistamisioneros.htm

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Juan Carlos Monroy